全球首富马斯克，一向在X平台（原推特）上嬉笑怒骂、火力全开。
这次，他将矛头直指好莱坞大导演克里斯托弗·诺兰。
从5月13日开始，马斯克就对诺兰进行发难。
短短两三天内，马斯克连发多条帖文，不仅痛斥诺兰“在荷马坟头撒尿”“亵渎经典”，还转发互动了大量网友批评帖，连带将奥斯卡奖也一起拉下水，引发海外社交媒体上的热议。
起因，是诺兰将要上映的新作《奥德赛》（The Odyssey），这部改编自《荷马史诗》的史诗巨制——是诺兰职业生涯里投资最大的一部作品，却因选角而备受争议，尤其是传闻黑人女演员露皮塔·尼永奥出演海伦一角，被指严重偏离希腊古典形象。
马斯克连珠炮般开火，直发了多条推文大骂诺兰，其中一条最狠，他怒斥：Chris Nolan is pissing on Homer’s grave. Disgraceful——直译就是“克里斯·诺兰在荷马的坟头上撒尿。可耻！”不过，意译应该是“诺兰亵渎了荷马”，如果换成中文网络语境，大概就是说“诺兰在荷马坟头蹦迪”的意思。
发此贴时的马斯克，用语极为粗俗，想见当时应该挺生气。
除此之外，马斯克还写道：“耻辱！克里斯·诺兰亵渎了荷马！他永远洗不掉这个污点。”（Shame on Chris Nolan for desecrating Homer! He will never live it down.）
他甚至指责“诺兰对希腊人民表现出彻底的蔑视”。（Chris Nolan has shown total contempt for the Greek people.）
又痛斥诺兰“公然侮辱了希腊人民，真可耻！”（And grossly insulted the Greek people. Shame on him.）
除了自己开炮，马斯克还大量转发、回复并点赞其他网友的批评帖——这些帖文中直呼“文化挪用”“为了DEI（多样性、公平、包容）标准强行政治正确”。马斯克的互动进一步放大了这场争议，不少人跟帖表示“马斯克说出了真相”。而希腊网友和古典文化爱好者则纷纷加入声讨行列，呼吁好莱坞尊重原著精神。
与此同时，马斯克把火烧到了奥斯卡本身。他此前就多次抨击奥斯卡“越来越尴尬”“成了醒目竞赛”（woke contest），并在最近的帖子里说：“克里斯·诺兰为了拿奥斯卡奖，把《奥德赛》给亵渎了……”（Chris Nolan desecrated the Odyssey so that he would be eligible for an Academy Award…）他的意思是，诺兰此举完全是为了满足学院奖的“多样性要求”而牺牲艺术与历史真实性。
奥斯卡近年收视率暴跌（2026年仅1700万），马斯克早前转发数据帖时就嘲讽“奥斯卡现在就是一种耻辱”。
值得一提的是，这并非马斯克第一次批评诺兰。今年1月底，就曾发帖称“克里斯·诺兰已经失去了正直”（Chris Nolan has lost his integrity）。
目前，诺兰团队尚未公开回应。
但马斯克对诺兰的痛斥，让好莱坞的“政治正确”争议再次成为话题焦点。
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事情缘起于5月5日，《奥德赛》发布定档预告，宣布于7月暑期档上映。外网随即爆发出巨大争议，其中有张拼图转发众多——
拼图的左边，是黑人女演员露皮塔·尼永奥。她坐在草木和阳光之间，脸上没有笑意，白色衣裙贴着肩膀，神情安静，甚至有些疏离。
右边，是克里斯托弗·诺兰新版《The Odyssey》的海报：冷蓝色的天幕、黑色盔甲、马鬃一样竖起的头盔，一截金属脊骨从后脑垂落下来。
那则推文，只有一句：“Christopher Nolan is trying to convince you that men went to war over this in his version of the Odyssey.” 大意是：诺兰想让你相信，男人们会为了这个女人发动战争。
这句话很刻薄，却适合传播。
它只需要把“海伦”这个几千年来被反复讲述的美貌神话，和一个黑人女演员的面孔并置在一起，就足以完成一次情绪动员。
除了露皮塔，《奥德赛》的主要演员有马特·达蒙、汤姆·荷兰弟、安妮·海瑟薇、罗伯特·帕丁森、赞达亚、查理兹·塞隆等人。引发争议的，还有艾略特·佩吉——这是艾伦·佩吉变性为男人后的名字，据说他出演战神阿喀琉斯（也在外网掀起了很多梗）。
作为对照组，2004电影《特洛伊》里，黛安·克鲁格饰演海伦；而1956年的《木马屠城记》，罗桑娜·珀德斯塔扮演海伦。他们都是知名的白人美女。
不过，由露皮塔饰演海伦仅为网络说法，目前官方没有确认属实（也没有辟谣）。但确认与否常常是次要的，传闻只要落在正确的位置，就会比事实先起飞。
海伦不是普通的神话人物，她在大众想象中甚至不是一个完整的人，而是一种极端符号：美貌、欲望、背叛、战争。她是那个被说成“让千艘战舰起航”的女人，是男人们彼此厮杀之前，最常被拿来解释一切的名字。类似于中国人语境里的“红颜祸水”，就相当于让黑人演绎西施。
所以，围绕她的选角，不只是“谁适合演”。真正的问题是：谁有资格代表“倾国倾城”？谁能被观众相信为那张足以引发战争的脸？
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批判者的答案很明确：不该是露皮塔。
他们的第一层理由，是原著和古典形象。许多批评者认为，荷马史诗中的海伦属于古希腊世界，属于斯巴达、特洛伊和地中海古典叙事。她在后世艺术传统中长期被塑造成白皙、金发或至少接近欧洲古典审美的美人。
用一个黑人女演员饰演她，在批评者看来，不只是“换个演员”，而是把一个本应具有特定文化语境的角色，交给了当代美国的“政治正确”。
他们没有把矛头直接指向露皮塔本人。事实上，在不少讨论里，露皮塔的演技、奖项和声望并不是重点。重点是好莱坞这几年越来越熟练的一种操作：拿一个已有经典，改变角色的族裔、肤色或文化背景，然后把所有异议都归入“保守”“落后”乃至“种族主义”。
马斯克们厌烦的，是某种所谓的“觉醒意识”。
他们不是不能接受多元叙事，问题是，为什么总要选择象征性角色来改？为什么总在观众已有集体记忆的地方动刀？比如，更早之前的“白雪公主”和“次小美人鱼”的选角。
在他们看来，如果诺兰真的让露皮塔饰演海伦，这成为一个信号：连诺兰也向好莱坞的政治正确逻辑低头了。这正是此次争议比其他类似风波更猛烈的原因。
诺兰不是“普通导演”。
在过去二十多年里，他被许多影迷视为好莱坞大片体系中少数仍保持作者意志的人。他坚持大银幕，坚持IMAX，坚持实拍，坚持复杂结构，也坚持一种近乎古典的电影工业尊严。对很多影迷来说，诺兰代表的是某种抵抗：抵抗流媒体，抵抗流水线续集，甚至抵抗所谓的政治正确。
所以，当“露皮塔饰演海伦”的传闻出现时，很多人第一反应就是：“连诺兰也这样了吗？”
这其中的最强批评者，当然就是马斯克，他是会拱火的，简单直接，将诺兰定性在“耻辱柱”上。而在2024年，其实马斯克写过“诺兰很棒”的推文，两年后，价值观将两人推向对立。
随后，马斯克又将矛头指向奥斯卡及主办方代表。
他转发了一条批评奥斯卡主办方美国电影艺术与科学学院前主席大卫·鲁宾的帖子，该帖称，2020年，在鲁宾的领导下，学院推出了最佳影片资格的“代表性与包容性标准”。这些规则至今仍在生效，要求影片必须满足四项多元化标准中的至少两项，涉及银幕角色、创意领导层或剧组中的种族、族裔、性别、性取向或残障身份。
鲁宾公开支持这些改变，并参与推动相关工作组。他把奥斯卡从“最佳电影获胜”，变成了种族和性别工程；一部电影现在可能只因为不符合人口配额，就算质量和观众影响力再高，也无法角逐最高奖项。因而，在鲁宾任内把身份偏好制度化，奥斯卡的声望和收视也因此下滑，许多人认为它已经从艺术评选变成了表演性政治。
马斯克转发贴文后，又补了一刀：“鲁宾太可耻了。电影质量才应该是唯一重要的东西。”
（奥斯卡官方规则确实写明最佳影片资格需要满足四项“代表性与包容性标准”中的两项，但“纯粹因为不符合人口配额就无法参选”是该帖的批评性表述，不是奥斯卡官方原意。）
国外网友对于布拉德·皮特和艾略特·佩吉饰演阿喀琉斯的比较。
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当然，诺兰的支持者也在进行反击，他们质问道——黑人女性不可能美到让男人为她开战吗？
事实上，海伦这个角色无法绕开“美”。如果争议对象是雅典娜，讨论都不会这样激烈。可海伦的神话功能太特殊，她是被男人竞相争夺的女人，也是男性战争叙事中的“祸水”。
反对一个黑人女性饰演海伦，很容易被支持者理解为：黑人女性不配站在最高级别的美貌神位上。
于是，支持者把战线推向另一边。
他们说，神话不是身份证照片，荷马不是在写现代意义上的种族档案，海伦也不是一个有考古照片、有DNA报告的历史人物。她是文学人物，是神话符号，是被一代代诗人、画家、剧作家、导演不断重写的想象物。
如果宙斯可以变成天鹅，如果神可以干预战争，如果奥德修斯可以在海上漂流十年，为什么偏偏海伦的肤色不能被重新想象？
比如美国广播公司旗下节目《The View》的主持人Sunny Hostin就主张“海伦可能是黑人”，她称古希腊文化源自非洲，并引用了《Black Athena》（黑色的雅典娜）这本书作为依据。
而许多反对者会引用“white-armed Helen”这样的史诗称谓，把它理解为白人特征。但古典文本研究者常提醒，这类称谓具有高度程式化特征，并不能简单等同于今天的种族分类。
换句话说，反对派说“忠于原著”，支持派则问：你忠于的到底是荷马，还是近现代欧美影视、绘画和教材里反复固定下来的那张白人海伦？
双方都能找到自己的道理，也都能在对方身上看到最讨厌的东西。
反对者看到的是傲慢。他们认为好莱坞创作者一边使用经典IP的知名度，一边又不愿尊重经典的文化边界。观众只要表达不满，就被扣上种族主义帽子。久而久之，所谓多元不再像艺术选择，更像一种不容质疑的意识形态。
诺兰支持者看到的，只有偏见。他们认为，所谓“沉浸感”“原著忠实”“历史真实”，经常只是比较体面的说法。真正让一些人不舒服的，是一个黑人女性被放进了他们原本默认属于白人的神话位置。
一边说，政治正确毁了经典。另一边说，反对者全是种族主义。
一边说，诺兰失去了艺术诚信。另一边说，观众暴露了审美偏见。
当然，核心问题其实是——神话能被改到什么程度？经典人物的外貌是否有边界？现代演员能否进入古典符号？艺术自由和文化记忆之间如何平衡？
这些深度讨论，反而被淹没在骂战里。
17世纪意大利学院派画家圭多·雷尼的名作《诱拐海伦》
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当然，对观众来说，不喜欢一个选角并不天然等于歧视。角色的文化背景、时代语境、视觉可信度，都会影响观众进入故事的能力。创作者不能一边借用经典的情感资产，一边要求观众忘掉他们对经典的全部记忆。
但同样，观众也不能假装审美从来没有被历史和影视工业塑造过。很多人脑子里的“海伦”，并不是荷马亲手画下的海伦，而是文艺复兴绘画、十九世纪学院派、二十世纪好莱坞和无数插图共同制造出来的海伦。那张脸看起来古老，其实也很现代。
诺兰现在站在这两股力量中间。
他的《奥德赛》还没上映，却已经被拖入一场它可能无意承载、也可能主动利用的文化冲突。官方宣传强调的是IMAX、神话动作史诗、全球拍摄和荷马源头；社交媒体讨论的却是种族、DEI、古典白人形象和好莱坞是否又在“教育观众”。
当年，海伦引发了一个知名战役，而当下的舆论场，则又因为她掀起了一场文化战争。
事实上，这并不是诺兰第一次面对观众的“前置审判”。
《黑暗骑士》之前，人们怀疑漫画电影能否严肃；《敦刻尔克》之前，人们怀疑他能否拍一部几乎没有传统主角的战争片；《奥本海默》之前，人们怀疑一部关于物理学家、政治听证和核阴影的三小时电影能否成为全球现象。
但这一次不同，争议不是来自叙事结构，也不是来自片长、主题或剪辑，而是来自观众对一个尚未确认角色的想象边界。诺兰面对的不是“你能不能拍好”，而是“你有没有资格重写我们脑子里的神话”。
不过，电影本身会成为唯一的判决。
如果《奥德赛》拍得足够好，今天的争议可能会变成上映前的噪音，观众将重新讨论影像、结构、人物和命运。
诺兰过去最擅长的，正是把场外争议拖回银幕，让观众在巨大的画面和声音中重新服从电影本身。
但如果电影失败，这场选角风波就会被反复拿出来，成为“政治正确毁经典”的又一个证据。
只是，在此之前，诺兰要承受着世界最有钱那个男人的怒轰。
所以，你支持谁？
撰稿｜JackA
策划｜文娱春秋编辑部
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